Социализация человека

Проблема социализации человека впервые была представлена в конце ХIХ в. работой основоположника американской социологии Ф. Гиддингса «Теория социализации», в которой он определил социализацию как «процесс развития социальной природы человека»[1]. Обзор концепций социализации в зарубежной и отечественной социологической литературе представлен А. И. Ковалевой[2]. Первым среди советских ученых проблему социализации человека в 1965 г. обозначил Б. Д. Парыгин в работе «Социальная психология как наука». В работе «Основы социально-психологической теории» он посвятил ей целую главу. Социализацию человека Парыгин определял как процесс «вхождения в социальную среду, приспособления к ней, освоение определенных социальных ролей и функций» человеком[3]. В работе «Социология личности» И. С. Кон трактовал социализацию как процесс «усвоения индивидом социального опыта» и «определенной системы социальных ролей и культуры»[4]. В 1971 г. вышел специальный сборник статей «Проблемы социализации индивида», в котором Я. И. Гилинский (и с ним согласны другие авторы) с марксистских позиций выделил следующие основные задачи социализации:· замещение индивидами социальных позиций в системе общественных отношений;· формирование способностей и свойств, необходимых для выполнения ими общественных функций[5]. Несмотря на то что термин «социализация» получил в 1970-х гг. «прописку» в советской социально-философской литературе, ему отводилась второстепенная роль, так как с позиций исторического материализма приоритет принадлежал понятиям «развитие человека», «формирование личности» и «воспитание личности», которые до сих пор продолжают использоваться как синонимы понятия «социализация человека». В современной отечественной социологии понятие «социализация человека» отождествляется с понятиями «социализация индивида» и «социализация личности». Например, А. И. Ковалева назвала свою работу «Социализация личности: норма и отклонения». В. Г. Харчева в учебнике «Основы социологии» в главе «Основные социологические понятия» один из параграфов назвала «Социализация личности», понимая под ней «способ включения индивида в социальную среду». Ж. Т. Тощенко в учебнике «Социология» один из параграфов главы «Социология личности» также озаглавил «Понятие о социализации личности». Н. И. Лапин в учебном пособии «Общая социология» одну из глав назвал «Общество в личности: социализация человека», а А. В. Мудрик учебное пособие - «Социализация человека». Ю. Г. Волков в учебнике «Социология» в главе «Социализация» употребляет словосочетание «в процессе социализации индивида»[6]. Причина отождествления понятий «социализация человека» «социализация индивида» и «социализация личности» видится в том, что, во-первых, термин «социализация» был заимствован из зарубежной социологии, в которой вместо понятия «личность» употребляется понятие «индивид». Во-вторых, как отмечает Ж. Т. Тощенко, в отечественной социологии под концептом «человек» понимается «единство биологического и социального», понятие «индивид» чаще «применяется в психологии», а при рассмотрении человека «с социальных позиций» употребляют понятие «личность»[7]. Поэтому прежде, чем говорить о социализации человека, необходимо определиться со значением понятий «человек», «индивид», «индивидуальность», «личность», которые часто употребляются как синонимы не только в бытовой речи, но и в научных публикациях.

Однако каждое из этих понятий в научном познании несет свою смысловую нагрузку и определяет нечто иное по отношению к другому понятию. Понятие «человек» - родовое и интегральное; с одной стороны, оно характеризует отличие человека как социальной особи от представителей животного мира, а с другой стороны, указывает на синкретическое единство в человеке индивидных, индивидуальных и личностных свойств.

Понятие «человек» является одной из главных категорий социальной философии.

Понятие «индивид» - видовое и служит для обозначения биологической природы человека и тех свойств, которые определяются его генотипом. К индивидным свойствам человека относятся, например, характеристики его роста, веса, цвета, телосложения, инстинкты, физиологические чувства и реакции. Индивидные свойства человека изучаются антропологией и естественными науками.

Понятие «индивидуальность», будучи видовым, служит для обозначения духовной природы человека и тех свойств, которые определяются его психикой. К индивидуальным свойствам человека относятся, например: характеристики психических процессов, темперамента, интеллекта, памяти, нравственные, правовые, политические, религиозные, эстетические и художественные чувства, взгляды, воззрения, ориентации, установки, убеждения. Индивидуальные свойства человека развиваются на протяжении всей его жизни и изучаются психологией и гуманитарными науками.

Понятие «личность» также является видовым и служит для обозначения социальной природы человека и тех свойств, которые определяются его местом в социальной структуре.

К личностным свойствам человека относятся, например, его демографические, этнические, сословные, профессиональные характеристики. Личностные свойства человека изучаются социологией и другими общественными науками.

Существующий стереотип понимания только индивидуальности как уникальности, оригинальности, неповторимости человека, часто встречающийся в быту и в научной литературе, ошибочен. На самом деле человек уникален, оригинален и неповторим и как индивид, и как индивидуальность, и как личность.

Доказательством уникальности человека как индивида могут служить данные дактилоскопии о строении узоров отпечатков пальцев каждого человека или сетчатка его глаз. Если описать комбинации индивидуальных и социальных свойств каждого человека, то их набор также окажется уникальным и неповторяемым. Очевидно, в силу того, что социологию, в отличие от криминалистики и психиатрии, интересует в человеке не уникальное, а социально типичное, ею не разрабатывались методы «персоноскопии» - установления неповторимости личностных характеристик человека.

В человеке индивидное, индивидуальное и личностное как разные грани единого целого существуют взаимосвязано и взаимообусловлено.

Поэтому социологическое понимание личности как представителя той или иной социальной общности требует учета ее индивидных и индивидуальных свойств, в тех случаях, когда эти свойства способствуют функционированию личности в общественной жизни или затрудняют его. Так, чтобы стать оперным певцом, надо иметь хороший музыкальный слух и сильный голос. Студент должен обладать хорошей памятью, а педагог - толерантностью. Без наличия соответствующих индивидных и индивидуальных свойств человек не может стать личностью.

Индивидные и некоторые индивидуальные свойства человеку заданы генетически. В дальнейшем они могут изменяться - ухудшаться или совершенствоваться в зависимости от условий жизни человека и его сознательных усилий.

Некоторые индивидуальные свойства личности, такие как, например, нравственные, эстетические и религиозные чувства и представления, политические и правовые взгляды, ориентации и убеждения, формируются в процессе общественной жизни человека. Если биологическая и часть духовной природы человека даны от рождения, то социальная природа человека формируется только в процессах его общественной жизни посредством социализации и изменяется в зависимости от изменения социального положения и социального ранга личности в социальной структуре. И. С. Кон отмечал, что в философии и социологии понятие «личность» следует отличать от понятий «индивид» и «индивидуальность». По его мнению, понятие «личность» обозначает целостного человека в единстве его индивидуальных способностей и выполняемых им социальных функций.

Однако «с точки зрения исторического материализма, личность - продукт общественного развития, она является субъектом общественных отношений не изолировано, сама по себе, а лишь как часть социального коллектива»[8]. В. П. Тугаринов, разграничивая понятия «человек» и «личность», утверждал, что «свойство быть личностью присуще человеку не как биологическому существу, а как социальному существу»[9]. В. А. Ядов определяет личность как «человека, взятого в социальном качестве»[10]. Такого же мнения придерживается П. И. Смирнов, утверждая, что в социологическом смысле «слово личность предпочтительнее понимать как обозначение социальной сущности (природы, начала) в человеке»[11]. Особенность понимания современными социологами личности состоит в том, что, с одной стороны, они заявляют о ее социальной природе, а с другой - описывают личность как человека, интегрирующего индивидные и индивидуальные и социальные характеристики.

Так, польский социолог Я. Щепаньский утверждает, что «личность человека является интегральной целостностью биогенных, психогенных и социогенных элементов»[12]. В трактовке некоторых отечественных социологов личность иногда предстает как совокупность психических и социокультурных свойств.

Например, С. А. Лисицын, В. Г. Лукьянов и И. С. Урсу определяют личность как динамическую, относительно устойчивую систему «интеллектуальных, социокультурных и морально-волевых качеств индивида»[13]. В современной социологии распространено представление о том, что в процессе социализации ребенка происходит формирование личности как взрослого, самодостаточного члена общества.

Делая акцент на формировании личности в процессе ее социализации, некоторые социологи ограничивают социализацию рамками детского и молодежного периодов жизни человека.

В большинстве случаев как зарубежные, так и отечественные психологи, педагоги и социологи понимают под социализацией человека процесс превращения ребенка во взрослого члена общества. Например, английский социолог Э. Гидденс определяет социализацию человека как «процесс, в ходе которого беспомощный младенец постепенно превращается в обладающее самосознанием разумное существо»[14]. В какой-то мере данную точку зрения разделяет и Ж. Т. Тощенко, утверждая, что социализация личности «начинается с первых лет жизни и заканчивается к периоду гражданской зрелости». Однако при этом он замечает, что «по некоторым аспектам» процесс социализации человека «продолжается всю жизнь»[15]. И все же в современной отечественной социологии преобладает точка зрения, согласно которой процесс социализации человека охватывает весь его жизненный цикл и никогда не прекращается.

Под социализацией человека чаще всего понимают процесс его вхождения в социальную среду, приспособления к ней, освоения, установок и образцов поведения, норм и ценностей существующей культуры, присущих тем социальным общностям, к которым он принадлежит или хотел бы принадлежать, приобретение социального опыта, замещение социальных ролей и социальных статусов в общественной жизни. Н. В. Фещенко определяет социализацию с позиций ролевой теории личности как «процесс накопления людьми опыта и социальных установок, соответствующих их социальным ролям»[16]. Ю. Р. Хайруллина трактует её как «непрерывное взаимодействие личности и общества, находящихся в противоречивом единстве, которое реализуется со стороны общества в обучении, воспитании и формировании; со стороны личности в идентификации, самореализации, создании своего Я и Я-развитии»[17]. Из существующих определений понятия «социализация» более кратким и точным следует признать то, которое первоначально было дано Ф. Гиддингсом: это процесс развития социальной природы человека.

Однако понятие «социализация человека» по объему и содержанию уже понятия «социальное развитие человека». Последнее включает в себя как социализацию человека, так и развитие его природного и духовного потенциалов в течение всего периода жизни в обществе. Предназначение процесса социализации человека как личности состоит в том, что на протяжении всей своей жизни человек усваивает внешние по отношению к нему, выработанные и освоенные культурой данного общества знания и ценности, правила и нормы, умения и навыки, механизмы и способы социальных действий. Человек превращает их в свои собственные для того, чтобы иметь возможность исполнять в общественной жизни самые разнообразные социальные роли и занимать соответствующие им социальные статусы.

Посредством социализации человек подготавливается к функционированию в обществе в качестве представителя определенных социальных общностей.

Социализация человека как процесс его развития включает в себя три взаимосвязанных стадии: становление - формирование человека как члена определенных социальных общностей; функционирование - исполнение личностью социальных ролей в соответствии с занимаемым социальным статусом и изменение - приобретение за определенный период функционирования новых индивидных, индивидуальных и личностных свойств. Социализация человека может происходить как неосознанно, спонтанно, стихийно, так и осознанно, целенаправленно, организованно.

Для обозначения осознанной, целенаправленной и организованной социализации человека лучше всего подходит понятие «образование». Термин «образование» был введен в научный лексикон в начале ХIХ в. швейцарским педагогом Иоганном Песталоцци. В русском языке термин образование» впервые применил в качестве специального педагогического термина просветитель конца ХVIII - начала ХIХ в. Н. И. Новиков.

Первый советский нарком просвещения А. В. Луначарский, выступая в 1928 г. перед учителями, объяснял термин «образование» как придание ребенку законченного «образа» человека методами обучения и воспитания[18]. Образование как целенаправленная организация обществом социализации человека включает в себя три взаимосвязанных и взаимообусловленных процесса: просвещение, воспитание и обучение. Процесс просвещения формирует сознание человека и способствует овладению знаниями, необходимыми для исполнения будущих социальных ролей.

В процессе воспитания у человека формируется духовный мир, вырабатываются потребности, интересы, ценностные ориентации, которые позволяют ему определить свое место в обществе. Процесс обучения предоставляет человеку возможность развивать способности, приобретать и совершенствовать умения и навыки, которые помогут эффективно осваивать и исполнять социальные роли.

Социализация человека может происходить в двух формах: социальной адаптации и социальной интернализации.

В зарубежной социологии эти формы получили называние «фаз социализации». Социальная адаптация - форма приспособления человека к тем социальным статусам, которые позволяют ему как представителю определенных социальных общностей вынужденно или добровольно исполняет соответствующие социальные роли. Термин «адаптация» впервые стал использоваться физиологами и биологами во второй половине ХIХ в. для обозначения приспособления живого организма к разнообразным воздействиям на него внешней среды. Первым поставил в 1890 г. вопрос о необходимости изучения адаптации человека к обществу французский социальный психолог Г. Тард[19]. Социальная адаптация имеет приоритетное значение на ранней стадии развития человека.

По мере его взросления всё большее значение приобретает социальная интернализация. Социальная интернализация - форма добровольного предварительного освоения человеком той социальной роли, которую он желал бы исполнять в будущем как представитель определенной социальной общности. Р. Мертон процесс добровольного освоения человеком социальных ролей референтной для него группы назвал «опережающей социализацией». Социальная интернализация помогает человеку определить свое место в общественной жизни.

Обучаясь в вузе, студенты одновременно адаптируются к роли учащегося и интернализируются к роли будущего специалиста. Решение вопроса о периодах социализации человека зависит от того, как определяется этот процесс. Большинство психологов и педагогов, трактующие процесс социализации как превращение ребенка во взрослого человека, традиционно в качестве основных периодов социализации выделяют три возрастных периода жизни человека: детство, отрочество и юность.

Те же, кто понимает социализацию как процесс, происходящий на протяжении всей жизни человека, предлагают свои подходы.

Например, американский социальный психолог Э. Эриксон в соответствии с определяемыми им психосоциальными кризисами в развитии личности предложил восемь фаз (периодов) социализации: младенчество, раннее детство, игровой возраст, школьный возраст, юность, молодость, взрослость, старость[20]. Отечественный социолог Я. И. Гилинский первоначально предложил различать три периода социализации: дотрудовую, трудовую и послетрудовую.

Далее он уточнил, что в пределах первой стадии следует выделить еще две: «дошкольную» и «школьную». Таким образом, по его мнению, стадий социализации человека четыре:· ранняя (от рождения до поступления в школу);· обучение (от начало учебы до окончания очных форм общего и профессионального образования);· социальная зрелость;· завершение жизненного цикла (с момента прекращения трудовой деятельности в рамках официальных организаций). Завершая рассмотрения вопроса о стадиях социализации человека, Я. И. Гилинский приходит к выводу: «Эти четыре стадии социализации примерно соответствуют принятому возрастному делению на детство, юность, зрелость, старость»[21]. Е. М. Бабосов, исходя в основном из возрастных изменений в жизни человека и, соответственно, ведущих видов его деятельности, предлагает выделять девять этапов социализации: младенчество, раннее детство, дошкольное детство, младший школьный возраст, подростковый возраст, юношеский, поздняя юность, человеческая зрелость, послетрудовой[22]. С социологической точки зрения целесообразно согласиться с выводом Я. И. Гилинского и соотносить периоды социализации с основными циклами жизни человека в обществе: детство, молодость, зрелость, старость.

Большое значение для социализации человека имеют как его самостоятельная творческая активность, так и воздействие на него со стороны агентов социализации. Агентами социализации человека выступают все те, кто помогают человеку осваивать будущие социальные роли, контролируют и регулируют его действия по их освоению и исполнению.

Агенты социализации могут быть:· персональными - отдельные личности (например, родители, родственники, знакомые, друзья);· коллективными - социальные общности (например, семья, учебная группа, производственный коллектив, этническая общность, неформальное объединение);· институциональными - учреждения и организации (например, учебное заведение, государственные органы, средства массовой информации, учреждения культуры, политические партии, церковь).

Агенты социализации воздействуют на человека как непосредственно через личное общение с ним, так и через средства массовой коммуникации и информации.

В первые годы жизни ребенка основными и универсальными агентами социализации выступают его родители и родственники, в школьный период - учителя и друзья. В молодом и зрелом возрасте основными агентами социализации становятся социальные общности и социальные институты. Для пожилых людей роль основных агентов социализации исполняют представители их ближнего окружения.

Особое значение в процессе социализации человека принадлежит средствам массовой информации и художественной культуре, которые активно пропагандируют определенные статутные предписания, используя демонстрацию наглядных и привлекательных моделей социальных ролей. Воздействие агентов социализации на человека в некоторых случаях вызывает у него реакцию сопротивления, нежелания следовать их советам и указаниям.

П. Штомпка реакцию протеста против воздействия агентов социализации обозначил как контрсоциализацию[23]. Большинство социологов считает, что первичная социализация происходит в детском возрасте, а вторичная социализация присуща взрослым. По мнению некоторых социологов, первичная социализация происходит в процессе непосредственного взаимодействия с представителями ближнего окружения (родители, родственники, соседи, друзья, знакомые, соученики, коллеги), а вторичная социализация - через опосредованное средствами массовой информации взаимодействие со специальными агентами социализации. Исходя из смысла терминов «первичная» и «вторичная», следовало бы под первичной социализацией человека понимать начальную стадию освоения социальной роли, а под вторичной - стадию коррекции и творческого совершенствования исполнения социальной роли.

Процесс социализации человека осуществляется посредством социальной коммуникации по таким основным каналам, как межличностное общение, игра, учеба, трудовая деятельность.

Главными каналами социализации для детей являются общение с взрослыми и игры, для молодежи - учеба и общение со сверстниками, для взрослых - трудовая и бытовая деятельность, для большинства пожилых людей - общение между собой.

Особое место принадлежит функционированию средства массовой информации и институтов художественной культуры, которые активно и эффективно воздействуют на все социальные общности и на протяжении всех периодов социализации человека. Со стороны агентов социализации наиболее эффективными методами социализации могут быть внушение, убеждение, пример, обучение, коррекция и социальный контроль.

К методам, которые человек может самостоятельно использовать в процессе социализации, следует отнести такие, как имитация, подражание, апробация, самообучение, саморегулирование. В процессе социализации при определенных обстоятельствах у человека может возникнуть потребность в десоциализации, инсоциализации и ресоциализации. Необходимость в десоциализации возникает тогда, когда при освоении новой социальной роли человеку требуется отказаться от каких-то усвоенных ранее привычек и навыков, которые противопоказаны для исполнения определенной социальной роли.

Необходимость инсоциализации обусловлена желанием человека творчески подойти к исполнению своей социальной роли, внося в неё новые элементы исполнения. Потребность в ресоциализации возникает тогда, когда человек после длительного перерыва в исполнении определенной роли возвращается вновь к её исполнению, но уже в изменившихся обстоятельствах.

Резкая смена основного социального положения или нахождение в экстремальных условиях (например, служба в армии, эмиграция, стихийное бедствие, потеря близких родственников, тюремное заключение) активизируют, как правило, процессы социализации.

В зависимости от результата социализация человека может быть признана либо позитивной, когда осваиваются легитимные и одобряемые обществом социальные роли, либо негативной, когда человек осваивает те социальные роли, которые обществом не одобряются или признаны нелегитимными. Под аномальной социализацией понимают резкое изменение социального положения и образа жизни человека. Так, банкротство, безработица, лишение постоянного места жительства, пристрастие к алкоголю или наркотикам, увлечение мистицизмом, уход в монастырь, сильное психическое расстройство могут привести к аномальной социализации.

По характеру социализация человека может быть как добровольной, когда он заинтересован в осваиваемых ролях, так и принудительной, когда к освоению социальной роли его принуждают жизненные обстоятельства или необходимость исполнения социальной роли предписывается социальными институтами вне зависимости от желания самого человека. Как правило, принудительная социализация вызывает у человека сопротивление и осуществляется пассивно, добровольная же социализация осуществляется активно и заинтересовано. Литература 1. Бабосов Е. М. Общая социология.

3-е изд. Минск, 2006. 2. Волков Ю. Г. Социология: учебник.

4-е изд. Ростов-на-Дону, 2008. 3. Гидденс Э. Социология.

2-е изд. М. , 2005. 4. Гилинский Я. И. Стадии социализации индивида //Человек и общество: Проблемы социализации индивида.

Вып. IХ. Л. , 1971. 5. Ковалева А. И. Социализация личности: норма и отклонение.

М. , 1996. 6. Ковалева А. И. , Луков В. А. Социология молодежи: теоретические вопросы. М. , 1999.

7. Кон И. С. Личность // Философская энциклопедия.

В 5-ти т. Т. 3. М. , 1964. 8. Кон И. С. Социология личности. М. , 1967.

9. Лапин Н. И. Общая социология: учебное пособие.

М. , 2006. 10. Лисицын С. А. , Лукьянов В. Г. , Урсу И. С. Социология. СПб. , 2001. 11. Луначарский А. В. О воспитании и образовании: Избранное.

М. , 1976. 12. Мудрик А. В. Социализация человека: учебное пособие. М. , 2006. 13. Парыгин Б. Д. Социальная психология как наука.

2-е изд. Л. , 1967. 14. Парыгин Б. Д. Основы социально-психологической теории. М. , 1971.

15. Смирнов П. И. Социология личности. СПб. , 2001.

16. Тард Г. Законы подражания. СПб. , 1892.

17. Тощенко Ж. Т. Социология: учебник. 3-е изд. М. , 2005.

18. Тугаринов В. П. Личность и общество.

М. , 1965. 19. Фещенко Н. В. Социология личности и семьи. Хабаровск, 1999. 20. Хайруллина Ю. Р. Социализация личности: теоретико-методологические подходы.

Казань, 2003. 21. Харчева В. Г. Основы социологии: учебник.

М. , 1997. 22. Щепаньский Я. Элементарные понятия социологии. М. , 1969. 23. Штомпка П. Социология.

Анализ современного общества.

М. , 2005. 24. Эриксон Э. Идентичность: юность и кризис.

М. , 1996. 25. Ядов В. А. Личность как объект и субъект социальных отношений.

М. , 1974. 26. Ядов В. А. Социологический подход к изучению личности //Человек в системе наук. М. , 1989.

27. Giddings F. P. The theory of socialization.

N. Y. , 1897. [1] Giddings F. P. The theory of socialization.

N. Y. , 1897. [2] Ковалева А. И. , Луков В. А. Социология молодежи: теоретические вопросы.

М. , 1999. С. 190-231. [3] Парыгин Б. Д. Социальная психология как наука.

2-е изд. Л. , 1967.

С. 124, 164. [4] Кон И. С. Социология личности.

М. , 1967. С. 22, 101. [5] Гилинский Я. И. Стадии социализации индивида //Человек и общество: Проблемы социализации индивида. Вып. IХ. Л. , 1971.

С. 49. [6] Волков Ю. Г. Социология: учебник.

4-е изд. Ростов-на-Дону, 2008; Ковалева А. И. Социализация личности: норма и отклонение. М. , 1996; Лапин Н. И. Общая социология: учебное пособие. М. , 2006; Мудрик А. В. Социализация человека: учебное пособие.

М. , 2006; Тощенко Ж. Т. Социология: учебник.

3-е изд. М. , 2005; Харчева В. Г. Основы социологии: учебник. М. , 1997.

[7] Тощенко Ж. Т. Социология: учебник. 3-е изд. М. , 2005. С. 411. 8 Кон И. С. Личность //Философская энциклопедия.

В 5-ти т. Т. 3. М. , 1964. С. 164. [9] Тугаринов В. П. Личность и общество. М. , 1965.

[10] Ядов В. А. Личность как объект и субъект социальных отношений.

М. , 1974; Ядов В. А. Социологический подход к изучению личности // Человек в системе наук.

М. , 1989. [11] Смирнов П. И. Социология личности. СПб. , 2001.

С. 6. [12] Щепаньский Я. Элементарные понятия социологии. М. , 1969.

С. 65. [13] Лисицын С. А. , Лукьянов В. Г. , Урсу И. С. Социология.

СПб. , 2001. С. 85-86. [14] Гидденс Э. Социология. 2-е изд. М. , 2005. С. 68. [15] Тощенко Ж. Т. Социология: учебник.

3-е изд. М. , 2005. С. 412. [16] Фещенко Н. В. Социология личности и семьи.

Хабаровск, 1999. С. 16. [17] Хайруллина Ю. Р. Социализация личности: теоретико-методологические подходы.

Казань, 2003.

С. 42-43. [18] Луначарский А. В. О воспитании и образовании: Избранное. М. , 1976. С. 284, 312. [19] Тард Г. Законы подражания.

СПб. , 1892. [20] Эриксон Э. Идентичность: юность и кризис.

М. , 1996. С. 100-152. [21] Гилинский Я. И. Стадии социализации индивида // Человек и общество: Проблемы социализации индивида. Вып. IХ. Л. , 1971.

С. 44-55. [22] Бабосов Е. М. Общая социология. 3-е изд. Минск, 2006. С. 282-286. [23] Штомпка П. Социология.

Анализ современного общества.

М. , 2005. С. 420.